Рай от ада отличается тем, что в Раю каждый думает, в первую очередь, о других, а не о себе. В аду все думают о себе, а потом уж о других. По этому признаку очень легко определить где мы живем в раю или в аду. Люди Рая счастливы всегда, несмотря ни на что, люди ада недовольны, даже если катаются как сыр в масле и живут как владычицы морские и золотая рыбка у них на посылках!
Сейчас такой период, что даже самые простые люди, по крайней мере в нашей стране, сыты, одеты, обуты, почти у всех свое жилье, да еще с машиной в придачу, у всех телевизор с богатым выбором самых лучших передач и фильмов, у всех доступ к интернету с еще большим выбором чего только не пожелаешь. Магазины на каждом шагу просто ломятся от продуктов и товаров. И не смотря на все это так мало людей, которые бы радовались, что они живут, почти, в раю. Почти всем чего то недодали! И виноват, в его судьбе, конечно же, кто-то другой!
Итак чего же всем не хватает?
Детям не хватает мудрых и добрых родителей, которые бы своим примером, а не поучениями, привили детям любовь к труду, любовь к культуре и искусству, терпению и настоящей любви к ближнему!
Взрослым не хватает денег, добрых поступков не от себя а от других, ну и, конечно же, престижа и удовольствий! Не хватает, так сказать, «достойных их» работы, квартиры, машины и так далее. И все желают от других подвига жизни: от чиновников грамотности и честности, от президента исполнения всех их желаний, от супруга или супруги всех самых лучших качеств, от детей, чтобы они соответствовали всем их желаниям и мечтам и так далее и тому подобное, а вот подвига от себя желают только тогда и в той форме, которую им хочется! Поэтому и не мудрено, что все их мечты разбиваются о «реалии жизни».
Не зря же Писание говорит, что «все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.»
Послание к Римлянам 3:12
Вот он ответ на все вопросы! Это место Самой мудрой Книги на Земле обращен к самому главному средоточию Рая на Земле к Церкви! Так что же в ней не так, казалось бы в ней, по Замыслу, все очень счастливы потому что хотят и обязаны любить и помогать друг другу не смотря ни на что!
Но тут встает самая главная проблема – любить и помогать надо ПРАВИЛЬНО! То есть так как хочется людям! Женщины хотят правильных чувств, чтобы «их любили и они любили», так как им кажется правильным, то есть как самочек, которых добиваются нетерпеливые ухажеры, которые должны угадать все их чаяния и изливать тонны из елея и добра! Мужчинам обязательно выполнить высший смысл, то есть жить по выбранными ими «самыми лучшими правилами и заветами» полученными от «самых лучших» авторитетов, которые отвечают самыми заветными исполнениями самых тайных мужских амбиций! К примеру ленивый до постижения культуры и выработанных опытом народа лучших традиций отрекается от них под видом так сказать «святости», а безразличный к ответственности к обществу и государству в котором он живет отрекается от них под видом «отрешения от грешного мира», чтобы не пачкать себя «грязной» политикой! И так далее и тому подобное, лукавство человеческое безгранично!
Как это выглядит на практике могу привести из своих личных жизненных примеров.
В одну из церквей я пришел в лихие 90-е, молодой специалист, сразу после института, вылезающий из тяжелой депрессии, только что обретший счастье и радость в БОГЕ, преодолевал трудности в получении опыта и навыков специалиста в условиях, когда, даже, опытные и авторитетные специалисты теряли работу, очень многие из коллег поступали очень плохо, вез зазрений совести оговаривая и выдавая чужие достижения за свои. Не смотря на все это я добивался успехов не только на работе, но и победой, даже, в престижных профессиональных конкурсах. Судить кого-то можно только обращаясь к кому-то с обличением, сначала наедине с тем кого судишь, и только затем только открыто, но никак не участвовать в сплетнях и, на основе их, осуждениях. И для меня было удивительно обнаружить, что среди этих, так сказать «верующих» стали не просто обсуждать мои трудности, но распространять самую черную клевету от тех, кто всячески вредил мне в работе. Поэтому не мудрено, что меня просто морально растоптали, когда я заступился за их церковь, когда один из их представителей довольно серьезно опозорил эту церковь, избивая своего ребенка младенческого возраста, чтобы привести его к «праведности» и «святости», да так, что на него завели уголовное дело и само собой именно его объявили «мучеником за веру». Счастья они, таким образом, не прибавили не только мне, но и себе, удивляясь снижению количества желающих быть такими же как они «верующими».
Я знаю множество по настоящему счастливых религиозных общин и еще более счастливых в них служителей и прихожан, но эгоизм их учений или поведение некоторых из них отворачивают очень многих от счастья райской жизни на Земле и Райской жизни вечной!
Почитайте подвиг ГОСПОДА за всех вас и подвиг наших предков, которые положили жизнь и здоровье за нас таких не райских и грешных!
Трясцин Михаил,
Россия г.Москва
Мессианский еврей, член московской синагоги «Шомер Йисраэль», главный архитектор e-mail автора:skinija@inbox.ru
Прочитано 7761 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
