Людям духовным, имеющим общение с Духом Святым, легко определить лжепророчество или написанное без Его ведома. Религиозные писатели тоже пишут о Боге, но это видно за версту.
Как-то случайно попал в интернете на видео, прямого эфира, служения церкви баптистов. Долго смотреть не смог, потому что там не было присутствия Духа Святого. Бывает такое? В тех собраниях, называющих себя христианами, где игнорируют Его и Божье Слово, ждать Его присутствие не приходится и таких, согласно притче о девах, половина. Они придумали догму крещения в Святой Дух и говорят, что они крещены Им, будучи не крещенными. Религиозные пустышки.
Апостол Павел написал: «Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе». (1Кор.4:18-20) СПБ
Обратите внимание нам слова «ибо Царство Божие не в слове, а в силе».
Не существует отдельно взятой силы Духа Святого от Самого Святого Духа. Дух Святой это третья личность Бога и Он имеет Свою силу. Эту силу получили ученики Христа в день Пятидесятницы.
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». (Деян.2:1-4) СПБ
Без этого действия, со стороны Святого Духа, нет погружения, крещения в Святой Дух. То, что они придумали об этом крещении, фантазии религиозных людей. Они говорят имеют, не имея.
Единственным слышимым свидетельством крещения (погружения) в Святой Дух являются знамения иные языки. Люди не говорящие на иных языках не крещены в Святой Дух. Их легко определить. Причин может быть несколько. Это не рожденное свыше состояние человека. Плевелы. Упертые носители ереси крещения в Святой Дух.
Если человеку, который знаком со Святым Духом, Его присутствием, попасть на служение тех о ком пишу, сразу будет ясно. что Духа Святого там нет.
О том, что Дух Святой везде в любом собрании, нет, нет и нет.
Они наверное не читали строк: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». (Иоан.3:8) СПБ
Масло в притче о девах олицетворяет Святого Духа. Разумными были те, кто имел его и неразумными те, кто не имел его. Вторым Христос скажет «Отойдите от Меня Я не знаю вас». Если бы не эти слова, то непонятно было о ком идет речь?
Религиозные писатели пытаются писать о Том, Кого они не знают лично. Их легко определить духовным, крещенным в Духе Святом людям.
Присутвие Святого Духа на собраниях, можно увидеть физическими глазами по тем, кого Он касается. Это подделать невозможно.
Все эти неразумные девы попадут в ад и это не мое решение, а написаная в Священном Писании истина.
«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». (Рим.8:5-11) СПБ Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
Людям духовным, имеющим общение с Духом Святым, легко определить лжепророчество или написанное без Его ведома. Религиозные писатели тоже пишут о Боге, но это видно за версту.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
